الصفحة الرئيسية
التسجيلالازمة في وجود الرجال الرجال وليس في النساء
الازمة في وجود الرجال الرجال وليس في النساء
من طرف رجل مودة ورحمة في الإثنين ماي 12, 2008 8:07 am
| الازمة في وجود الرجال الرجال وليس في النساء الازمة في وجود الرجال الرجال وليس في النساء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اليست هذه حقيقة ان الازمة ليست في النساء وانما في وجود الرجال الرجال ما اكثر الناس وما اقل الرجال الله يقول في محكم كتابه من المؤمنين رجال ولم يعم مع انهم مؤمنين والوصول الى درجة الايمان شيء عظيم قالت الاعراب ءامنا ---------- لااذكر نص الاية تماما ولكني افهم المعني قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا اذا هناك فرق بين المؤمن والمسلم كلا له درجات وما اريد قوله ان هناك فرق بين الرجال هناك صفوة الرجال وهم قليل جدا والنساء يريدين كلهن من هذه الصفوة فكم سيكونوا وهن بالملايين اذا الازمة ازمة رجال وليس الازمة في النساء فهل سياتي زمن تدفع النساءفيه للرجال مقابل موافقته على الزواج مش بعيد ياتي زمن تدفع فيه النساء مهور الرجال ماكثر الناس وما اقل الرجال رجال وشباب اليوم حب سندوتش على الطريق وطلاق سندوتش على الطريق يحب ويكره كالاطفال الصغار عندما تعطيه لعبة يحبها ساعات وتجده قد رمى بها ولاقدر ولاقيمة لها اليس هذا هو حال الشباب الطائش اليوم قد يقول القائل وفي ازمة في النساء ايضا لم نعد نرى لا هند ولا هند ولا هند كيف وما الفرق بين هند وهند وهند اقول الفرق كبير وشاسع جدا هند الاولى هي هند بنت النعمان الذي كان والدها اميرا على الحيرة ارسل كسرى الى والدها يريدها زواج وكان الهدف منها سياسي بمعنى ظم الحيرة الى عرش كسرى ودولته ففطن الاعرابي وزوجها في نفس اليوم الذي تواجد فيه رسول كسرى عنده ورد عليه ولكنه تاخر في خطبتها واليوم هو يوم زواجها وعرسها وما باليد حيلة فكانت على والها مصيبة لزوال دولته اذ غزاها كسرى واسره وانتهت دولة ابيها بعض النساء مصائب اما هند الثانيه هي هنود ءاكلة الكبود هند بنت عتبة كانت معاديه للاسلام وقتلت حمزة بواسطة عبدها واكلت كبده انتقاما لعددمن اهلها واسلمت وحسن اسلامها ووقفت في معركة القادسية ترد الفارين من المسلمين وتصيح لاتفضحونا وكانت افضل من كثبر من الذينا كانوا يريدون الهرب اما هند الثالثة هي هند بنت المهلب وكان والده من القادة الذين اخمدوا نار الخواج اراد الحجاج ان يتزوجها فطلب من عبد الملك ابن مروان ان يزكيه برسالة منه الى والدها ليفلح بزواجه من ابنة المهلب ووصل الحجاج الى المهلب وعرض عليه رسالة امير المؤمنين فسمعت هند دخلت على ابيها والحجاج معا فقالت اجئت تخطبني من ابي بأمرامير المؤمنين قال نعم قالت خذ كتاب امير المؤمنين ومزقة فلا ولاية لامير المؤمنين على الولاية لابي ان كنت تريد خطبتي اخذ الحجاج كتاب امير المؤمنين ومزقه قالت الان تخطبني من ابي وتزوجها الحجاج وانجبت له ولدا دخل على ابيه وهو مجتمع مع الوزراء في بغداد فجلس الابن مكان ابيه فقال الحجاج للولد قم يابن البغلة فضحك الناس في الاجتماع غظب الولد ورجع الى امه يشكو لها قول ابيه فغظبت فقالت للجاريه عندما يأتي الحجاج ابلغيني قبل ان يدخل علي وفعلت الجاريه وابلغتها بقدوم الحجاج جلست هند وظهرها الى باب الغرفة وامامها مرءاة وترى من خلالها الحجاج ظهر الحجاج على باب الغرفة فانشدت وقالت وما هند الا مهرة عربية---تحللها بالشرع في فرشها بغل فأن انجبت فحل فمن طيب اصلها--- وان انجبت بغل فمن ذالك البغل سمعها الحجاج رجع الى الخلف ورجع الى قصره وارسل خادمه وقال له اعطي سيدتك هذا المال وهومهرها المتبقي في ذمة الحجاج صرة من الذهب وقل لها كنتي فبنتي يعني طلق جاء الخدم واعطاها وذكر قول الحجاج فقالت هذا المال بشارة لك وبعد فترة اراد عبد الملك ابن مروان ان يخطبها ويتزوجها كتب اليها مع وزيره ردت بكل صراحة لقد ولغ فيه الكلب تشبيه اتحدى اي امراة تقدر تصارح بمثلها واي صراحة وصدق واعتارف قمة لامخادعة ولاكذب ولما قراء عبد الملك ابن مروان خطابها ضحك حتى استلقي على قفاه ثم كتب اليها قائلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في احدا اناءكم معنى الحديث اذا اكل اوشرب ومعروف طريقة الكلب فاليغسله سبعا احداهن بالتراب وهذه صراحة ايضا مابعدها صراحه خاصة وانها من امير المؤمنين ومعناه انا قبل لك ياهند مطلقة وراضي بك زوجة مع انك قد عاشرتي قبلي هذا معنى رد امير المؤمنين وتم زواجها واشترطت ان يزفها الى امير المؤمنين الحجاج طليقها وعندما وصلت الى قريب من مكان الوصول رمت بدينار ذهبي الى امام الحجاج وصاحت سقط مني درهم ذهبي بحث عنه الحجاج ووجده دينارا فقال ويحك ياامرأة هو دينار وليس درهما فقالت الحمد لله الذي عوضني عن الدرهم دينارا ففهمها الحجاج وعنما وصلت كان امير المؤمنين مشغول في استقبال الحجاج وكانوا منتضرين له على الطعام فدخلت هند بنت المهلب وامرت الحاضرين ان يتناولوا طعامهم فأكلوا وجاء الحجاج على بقايا الطعام فغظب واستنفر قموه للرحيل وقال للحاجب امير المؤمنين قل لمولاك الحجاج يأكل اول الطعام ولايأكل ءاخره وهي اشارة الى هند ويقايا هند قيل ان عبد الملك ابن مروان طلقها في نفس الحال عندما سمع هذا لكنني لست متاكدا من صحة هذا القول _ومن هذه النماذج نجد ان هناك ازمة في صفوة النساء وكل الرجال يريدون من هذه الصفوة وكم ستكون هذه الصفوة وهم بالمللايين اذا الازمة في جودة المعدن المعادن الرجال والنساء على حدا سواى ام هناك لك راي ءاخر تفضلوا قولوا مع تحيات اخوكم رجل مودة مودة ورحمة ________________ سئلت احبتي ما كان ذني --- اجابوني واحشائي تذوب اذ ا كان المحب قليل حظ --- فما حسنا ته الا ذنوب | |
  |   |
رد: الازمة في وجود الرجال الرجال وليس في النساء
من طرف Admin في الإثنين ماي 12, 2008 9:15 am
أخي ًُُُرجل مودة ورحمة
بارك الله تعالى فيكم
وقصة هند زوجة الحجاج بتفاصيلها كما يلي :
حكي أن هند إبنة النعمان كانت أحسن أهل زمانها فوصف للحجاج حسنها فأنفـذ إليهـا يخطبها وبذل لها مالاً جزيلاً وتزوج بها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها ثم إنها إنحدرت معه إلى بلدة أبيها المعرة وكانت هند فصيحة أديبة فأقام بها الحجاج بالمعرة مدة طويلة ، ثم إن الحجاج رحل بها إلى العراق فأقامت معه مدة طويلة ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة وهي تقول :
وما هند إلا مهرة عربية
سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت فحلاً فلله درها
وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل
فإنصرف الحجاج راجعاً ولم يدخل عليها ولم تكن علمت به ، فأراد الحجاج طلاقها فأنفذ إليها عبد الله بن طاهر وأنفذ لها معه مائتي ألف درهم ، وهي التي كانت لها عليه ، وقال يا إبن طاهر طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما ، فدخل عبد الله بن طاهر عليها فقال يقول لك أبو محمد الحجاج كنت فبنت أي أصبحت طالقاً وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قبله ، فقالت إعلم يا إبن طاهر : إنا والله كنا فما حمدنا ، وبنا فما ندمنا ، وهذه المائتا ألف درهم بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف ، ثم بعد ذلك بلغ أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبرها ووصف له جمالها فأرسل إليها يخطبها فأرسلت له كتاباً تقول فيه بعد الثتاء عليه ، إعلم يا أمير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه الكلب ، فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك من قولها وكتب إليها يقول : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب ، فإغسلي الإناء يحل الإستعمال ، فلما قرأت كتاب أمير المؤمنين لم يمكنها المخالفة فكتبت إليه بعد الثناء عليه ، يا أمير المؤمنين والله لا أحل العقد إلا بشرط فإن قلت ما هو الشرط قلت أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدك التي أنت فيها ، ويكون ماشياً حافياً بحليته التي كان فيها أولاً ، فلما قرأ عبد الملك ذلك الكتاب ضحك ضحكاً شديداً وأنفذ إلى الحجاج وأمره بذلك ، ، فلما قرأ الحجاج رسالة أمير المؤمنين أجاب وإمتثل الأمر ولم يخالف ، وأنفذ إلى هند يأمرها بالتجهيز ، فتجهزت وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند في محمل الزفاف وركب حولها جواريها وخدمها وأخذ الحجاج بزمام البعير يقوده ويسير به ، فجعلت هند تتواغد عليه وتضحك مع الهيفاء دايتها ثم إنها قالت للهيفاء يا داية إكشفي لي طرف المحمل فكشفته فوقع وجهها في وجه الحجاج فضحكت عليه فأنشأ يقول :
فإن تضحكي مني فيا طول ليلة
تركتك فيها كالقباء المفرج
فأجابته هند وهي تقول :
وما نبالي إذا أرواحنا سلمت
بما فقدناه من مال ومن نشب
فالمال مكتسب والعز مرتجع
إذا النفوس وقاها الله من العطب
ولم تزل كذلك تضحك وتلعب إلى أن قربت من بلدة الخليفة ، فرمت بدينار على الأرض ونادت يا جمال إنه قد سقط منا درهم فإرفعه إلينا ، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا ديناراً ، فقال : إنما هو دينار ، فقالت : بل هو درهم ، قال بل دينار ، فقالت : الحمد لله سقط منا درهم فعوضنا الله ديناراً فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جوابا ، ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان فتزوج بها وكان من أمرها ما كان .اهـ من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لشهاب الدين الأبشيهي
بارك الله تعالى فيكم
وقصة هند زوجة الحجاج بتفاصيلها كما يلي :
حكي أن هند إبنة النعمان كانت أحسن أهل زمانها فوصف للحجاج حسنها فأنفـذ إليهـا يخطبها وبذل لها مالاً جزيلاً وتزوج بها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتي ألف درهم ودخل بها ثم إنها إنحدرت معه إلى بلدة أبيها المعرة وكانت هند فصيحة أديبة فأقام بها الحجاج بالمعرة مدة طويلة ، ثم إن الحجاج رحل بها إلى العراق فأقامت معه مدة طويلة ثم دخل عليها في بعض الأيام وهي تنظر في المرآة وهي تقول :
وما هند إلا مهرة عربية
سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت فحلاً فلله درها
وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل
فإنصرف الحجاج راجعاً ولم يدخل عليها ولم تكن علمت به ، فأراد الحجاج طلاقها فأنفذ إليها عبد الله بن طاهر وأنفذ لها معه مائتي ألف درهم ، وهي التي كانت لها عليه ، وقال يا إبن طاهر طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما ، فدخل عبد الله بن طاهر عليها فقال يقول لك أبو محمد الحجاج كنت فبنت أي أصبحت طالقاً وهذه المائتا ألف درهم التي كانت لك قبله ، فقالت إعلم يا إبن طاهر : إنا والله كنا فما حمدنا ، وبنا فما ندمنا ، وهذه المائتا ألف درهم بشارة لك بخلاصي من كلب بني ثقيف ، ثم بعد ذلك بلغ أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبرها ووصف له جمالها فأرسل إليها يخطبها فأرسلت له كتاباً تقول فيه بعد الثتاء عليه ، إعلم يا أمير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه الكلب ، فلما قرأ عبد الملك الكتاب ضحك من قولها وكتب إليها يقول : إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب ، فإغسلي الإناء يحل الإستعمال ، فلما قرأت كتاب أمير المؤمنين لم يمكنها المخالفة فكتبت إليه بعد الثناء عليه ، يا أمير المؤمنين والله لا أحل العقد إلا بشرط فإن قلت ما هو الشرط قلت أن يقود الحجاج محملي من المعرة إلى بلدك التي أنت فيها ، ويكون ماشياً حافياً بحليته التي كان فيها أولاً ، فلما قرأ عبد الملك ذلك الكتاب ضحك ضحكاً شديداً وأنفذ إلى الحجاج وأمره بذلك ، ، فلما قرأ الحجاج رسالة أمير المؤمنين أجاب وإمتثل الأمر ولم يخالف ، وأنفذ إلى هند يأمرها بالتجهيز ، فتجهزت وسار الحجاج في موكبه حتى وصل المعرة بلد هند في محمل الزفاف وركب حولها جواريها وخدمها وأخذ الحجاج بزمام البعير يقوده ويسير به ، فجعلت هند تتواغد عليه وتضحك مع الهيفاء دايتها ثم إنها قالت للهيفاء يا داية إكشفي لي طرف المحمل فكشفته فوقع وجهها في وجه الحجاج فضحكت عليه فأنشأ يقول :
فإن تضحكي مني فيا طول ليلة
تركتك فيها كالقباء المفرج
فأجابته هند وهي تقول :
وما نبالي إذا أرواحنا سلمت
بما فقدناه من مال ومن نشب
فالمال مكتسب والعز مرتجع
إذا النفوس وقاها الله من العطب
ولم تزل كذلك تضحك وتلعب إلى أن قربت من بلدة الخليفة ، فرمت بدينار على الأرض ونادت يا جمال إنه قد سقط منا درهم فإرفعه إلينا ، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا ديناراً ، فقال : إنما هو دينار ، فقالت : بل هو درهم ، قال بل دينار ، فقالت : الحمد لله سقط منا درهم فعوضنا الله ديناراً فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جوابا ، ثم دخل بها على عبد الملك بن مروان فتزوج بها وكان من أمرها ما كان .اهـ من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف لشهاب الدين الأبشيهي
رد
من طرف رجل مودة ورحمة في الإثنين ماي 12, 2008 9:32 am
السلام عليكم ورحمة الله
اشكرك ياطيب على مرورك
وعلى سرعتك وعلى اشياعك للموضوع
يبدوا ان ثقافتك عاليه وانت استاذ ماشاء الله عليك
تقبل تحياتي
اخوك رجل مودة ورحمة
اشكرك ياطيب على مرورك
وعلى سرعتك وعلى اشياعك للموضوع
يبدوا ان ثقافتك عاليه وانت استاذ ماشاء الله عليك
تقبل تحياتي
اخوك رجل مودة ورحمة